Капоэйра

Материал из Цитатыа

Перейти к: навигация, поиск
Эта статья должна быть полностью переработана.
На странице обcуждения могут быть пояснения.

Капоэ́йра, Капуэ́йра (порт. Capoeira) — бразильское национальное боевое искусство, сочетающее в себе элементы акробатики, игры, сопровождающиеся национальной бразильской музыкой. Как боевое искусство отличается использованием низких стоек, ударов ногами и большим количеством акробатических элементов.
На данной странице находятся высказывания ученых, этнографов, спортсменов-капоэйристов и учителей этого вида искусства.


Содержание

Зарождение капоэйры

«…Живя вдали от родины почти в течение века, черные рабы потеряли какую-либо надужду вернуться в Африку. Они признали эту землю — Кубу — своей землей, своим домом. Однако процесс „окубинивания“ черных рабов. происходящий в тяелейших условиях рабства, никоим образом не затронул испанцев. Иначе говря, черные становились афрокубинцами, в то время как белые продолжали оставаться испанцами. У испанцев была возмоность поддерживать прямой конакт со своей родиной — Испанией, где уних оставались семьи, и с которой они были связаны культурно и радициями, поэтому на Кубе они продолжали оставаться иностранцами…» — Карлос Мур (Carlos Moore), кубинский ученый. [1]

«Capoeira or the Dance of War» («Капоэйра или танец войны»). Картина художника Johann Moritz Rugendas (1793—1838). Создание 1825, опубликована в 1835 году.
«Capoeira or the Dance of War» («Капоэйра или танец войны»). Картина художника Johann Moritz Rugendas (1793—1838). Создание 1825, опубликована в 1835 году.

Основы капоэйры

[zitaty --> Философия

«…Капоэйра — она как воздух: мы знаем, что он есть, мы им дышим, мы не можем жить без него. И в то же время мы не можем поймать его, заключить в какие-либо рамки. Капоэйра не может ограничиваться лишь одной единственной формальной организацией и тем более одной группой мастеров, которые заявляют монополию на владение ею. Капоэйра выходит за рамки всех нас. Никакое общество, группа или человек никогда не будут ее контролировать…» — местре Кобра Манса (mestre Cobra Mansa). [2]

«Круг капоэйры, геометрическая форма которого обозначает движение энергии — одно из символических выражений макромира. Наши движения внутри этого круга символизируют те вызовы, с которыми мы встречаемся в жизни, с которыми мы часто не знаем, как поступить. В игре жизни наши оппоненты, в большинстве случаев, ничего не знают о капоэйре, но двигаются согласно их собственной игре, которую мы должны быть способны интерпретировать и понять их контекст, беря круг капоэйры как точку соприкосновения. Играя в круге, мы успешно устанавливаем слияние между игровыми элементами и уважением к другой персоне. Но круг — не реальность: реальность — это жизнь. Если мы выигрываем в круге, мы можем также выиграть в жизни!», Местре Мораес (источник неизвестен, взято из англовики Mestre Moraes)

[zitaty --> Музыка

«Умение петь и отвечать… … это обязанность каждого капоэйриста. Неумение петь соло — это не дефект, но неумение отвечать вместе с хором — это большой недостаток. В батерии не должны находиться люди, которые не поют вместе с хором».

«Почему в песнях есть сюжет?.. …Для того, чтобы, когда в роду приходит представитель другой группы или мастер, импровизация предупреждала бы роду, нужно ли остановиться, или подбадривала бы продолжить игру». Местре Пастинья
[3]

[zitaty --> Капоэйра режионал

[zitaty --> Капоэйра ангола

[zitaty --> Местре Пастинья

Д-р C. Daniel Dawson: "…Пастинья был тем капоэйристом-бриллиантом, чья игра характеризуется скоростью, гибкостью, и вежливостью (…). Пастинья желал, чтобы его ученики понимали практику, философию и традиции Капоэйры Ангола. Как он сам говорил, «Я практикую истинную Капоэйру Ангола и в моей школе студенты учатся быть искренними и праведными. Это закон Капоэйры Ангола. Я научен этому моим дедом. Это — правило лояльности. Капоэйра Ангола, которой я научился — я не изменил ее в моей школе… Когда у меня учатся люди — они учатся всему. Они знают — это борьба, это хитрость. Мы должны быть спокойными. Это не атакующая борьба. Капоэйра ждет. (…). Хороший капоэйрист должен знать, как петь, как играть капоэйру и играть на инструментах капоэйры…»

Сноски
  1. Капоэйра Ангола: сборник статей. М., Русаки, 2005., ISBN 5-93347-205-0. Статья «Капоэйра Ангола», Мартин де Моор.
  2. Капоэйра Ангола: сборник статей. М., Русаки, 2005., ISBN 5-93347-205-0. Статья «Капоэйра, интститут капоэйры, общество, сообщества и индивидуум», Местре Кобра Манса.
  3. «Herança de Pastinha. Metafísica da Capoeira». Decanio, Ângelo; Colecão São Salomão 3, Salvador: Produção Independente, 1996., стр. 38, стр. 54

См. также
Просмотры